• "саван" Турина

     

    "Все эмпирическое доказательство и логическое рассуждение относительно савана Турина приведут любого объективного, рационального человека к устойчивому заключению, что саван - экспонат, созданный художником в четырнадцатом столетии." - Стивен Д. Шаферсмен

    "Саван" Турина - сотканная ткань приблизительно 14 футов длиной и 3.5 фута шириной с изображением человека на этом. Фактически, у этого есть два изображения, одно лобное и одна задняя часть, с головами, встречающимися в середине. Было отмечено, что, если саван был действительно обернут по телу, должно быть пространство, где две головы встречаются. Было также отмечено, что есть пространство, где фронт и затылок встречаются, и что, что, кажется, схема затылка, водная окраска. Некоторые отметили, что голова является на 5 % слишком крупной для его тела, нос непропорционален, и оружие является слишком длинным. Другие отрицают эти требования. В любом случае изображение, как полагают многие, является отрицательным изображением замученного Иисуса, и саван, как полагают, является его саваном похорон. Большинство скептиков думает, что изображение не саван похорон, а живопись и набожный обман. Саван сохранен в соборе Иоанна Крестителя в Турине, Италия.

    Очевидно, первое историческое упоминание о саване как "саван Турина" находится в конце 16-ого столетия, когда это было принесено в собор в том городе, хотя это было предположительно обнаружено в Турции во время одного из так называемых "Святых" Крестовых походов в так называемых "Средних" Возрастах. В 1988 Ватикан позволил савану быть устаревшим тремя независимыми источниками - Оксфордский университет, Аризонский университет, и швейцарский федеральный Технологический институт - и каждый из них датировал ткань как происходящий в средневековые времена приблизительно в 1350.

    Саван предположительно был в огне во время начала 16-ого столетия и согласно сторонникам в подлинности савана, именно это составляет датирование по радиоуглероду савана, как являющегося не больше, чем 650 годами. Неверующим это походит на специальную гипотезу.

    Согласно микрохимику доктору Уолтеру Маккроун,

    Предположение, что 1532 огонь Шамбери изменил дату ткани, смехотворно. Образцы для C-датирования обычно и полностью сжигаются к CO2 как часть хорошо проверенной процедуры очистки. Предположения, что современные биологические загрязнители были достаточны, чтобы модернизировать дату, также смешны. Вес углерода 20-ого столетия, равняющегося почти два раза весу углерода самого савана, был бы обязан изменять дату 1-ого столетия на 14-ое столетие (см. Углерод 14 графов). Помимо этого, льняные образцы ткани были очень тщательно убраны перед анализом в каждой из лабораторий * C-датирования

    может заинтересовать скептиков, чтобы знать, что много людей веры полагают, что есть научное доказательство, которое поддерживает их веру в подлинность савана. Конечно, доказательства ограничены почти исключительно указанием на факты, которые были бы верны, если бы саван был подлинен. Например, это, как утверждают, отрицательное изображение жертвы распятия на кресте. Это, как утверждают, изображение человека, жестоко избитого в пути, который соответствует способу, которым Иисуса, как думают, рассматривали. Это также требуется, что изображение не живопись, а чудесно перемещенное изображение.

    торговля пережитком

    Теория Маккроуна состоит в том, что "мужская модель была размазана с краской и обернута в лист, чтобы создать неясную фигуру Иисуса." Модель была покрыта красной охрой, "пигмент, найденный в земле и широко, использовал в Италии во время Средневековья, и нажал его лоб, скулы и другие части его головы и тела на полотне, чтобы создать изображение, которое существует сегодня. Ярко-красная краска, сделанная из mercuric сульфида, была тогда расплескана на запястья изображения, ноги и тело, чтобы представить кровь."

    Маккроун проанализировал саван и нашел следы химикатов, которые использовались в пигментах "двух общих художников 14-ого столетия, красной охры и вермильона, с коллагеном (желатин) переплет темперы" (Маккроун 1998). Он делает свой полный случай, что саван - средневековая живопись в Судном Дне для Савана Турина (март 1999). Для его работы Маккроун был награжден Премией американского Химического Общества в Аналитической Химии в 2000.

    доказательства подлинности

    У савана, однако, есть много защитников, которые полагают, что продемонстрировали, что ткань не подделка, даты со времени Иисуса, имеет удивительное происхождение, и т. д. Это требуется, что есть тип кровь AB на саване. Скептики отрицают это. Кровь не была идентифицирована на саване непосредственно, но это было идентифицировано на клейкой ленте, которая использовалась, чтобы снять волоконца от савана. Высушенный, в возрасте крови является черным. Окраски на саване являются красными. Судебные тесты на красном материале идентифицировали это как красный ocher и ярко-красную краску темперы. Другие тесты Адлером и Хеллером идентифицировали это как кровь *, Если это - кровь, это могла бы быть кровь некоторого человека 14-ого столетия. Это могла быть кровь кого-то обернутого в саван, или кровь создателя савана, или любого, кто когда-либо обращался с саваном, или любого, кто обращался с клейкой лентой. Но даже если бы была кровь на саване, у которого не было бы никакого опирания на возраст савана или на его подлинности.

    Это требуется, что у ткани есть некоторые зерна пыльцы и изображения на этом, которые имеют заводы, найденные только в области Мертвого моря Израиля. Avinoam Danin, ботаник из еврейского университета Иерусалима утверждает, что идентифицировал пыльцу от перекати-поля Gundelia tournefortii и бобовый скачок на саване. Он утверждает, что эта комбинация найдена только вокруг Иерусалима. Некоторые сторонники думают, что терновый венец был сделан из этого типа перекати-поля. Однако, Danin не исследовал саван непосредственно. Его образец зерен пыльцы произошел с Максом Фраем, кто снятые лентой образцы зерна пыльцы от савана. С начала зерна пыльцы Фрая были спорны. Фрай, который когда-то объявил, что подделанный "Гитлер Диарис" был подлинным, вероятно вводил зерна пыльцы самостоятельно или был обманут и невинно поднял зерна пыльцы, которые другая ложь во спасение ввела (Nickell).

    Danin и его Туры коллеги, Baruch также утверждают, что нашли впечатления от цветов на саване и что те цветы могли только прибыть из Израиля. Однако, цветочные изображения, которые они видят, скрыты в пятнистых окрасках очень способ, которым изображение Иисуса скрыто в плоской маисовой лепёшке, или изображение Мэри скрыто в коре дерева. Первым, чтобы видеть цветы в окрасках был психиатр, который был, вероятно, экспертом при наблюдении черт индивидуальности в inkblots (Nickell, 1994)

    Дэнин отмечает, что другой пережиток, который, как полагают, был махровой салфеткой похорон Иисуса (Sudarium Овьедо в Испании), содержит те же самые два типа зерен пыльцы как Саван и также является запятнанным с типом кровь AB. Так как Sudarium верят к havethe Sudarium Овьедо, существовавшего перед 8-ым столетием согласно Danin, есть "явное доказательство, что саван произошел перед восьмым столетием." Ткань, как полагают, была в упаковке реликвий с, по крайней мере, времени мавританского вторжения в Испанию. Это, как говорят, было в груди, когда это было открыто в 1075. Но, с тех пор нет никакой крови на саване Турина и нет никакого серьезного основания принять предположение Дэнина, что зерна пыльцы были на Саване от его происхождения, этот аргумент является поддельным.

    В любом случае факт, что зерна пыльцы, найденные около Мертвого моря или Иерусалима, были на саване, означает немного. Даже если зерна пыльцы не были введены некоторой ложью во спасение, их, возможно, нес к савану любой, кто обращался с этим. Короче говоря, зерна пыльцы, возможно, произошли в Иерусалиме в любое время прежде или после появления савана в Италии. Это не очень сильная часть доказательств.

    Кроме того, то, что есть две ткани, которые, как полагают, были обернуты вокруг трупа Иисуса, не усиливает требование, что саван подлинен, но ослабляет его. Насколько больше ткани там, что мы не знаем о? Действительно ли они были массового производства как части Животворящего Креста, соломы от кормушки Иисуса, кусков Ноева ковчега? То, что у тканей в Испании и Италии есть идентичные зерна пыльцы, и кровяное пятно немного меньше чем "явное доказательство", что они произошли в то же самое время, тем более, что есть явное доказательство, что требование, что у них есть идентичные зерна пыльцы и кровяное пятно, не верно. Но, даже если бы это было верно, то это имело бы небольшую ценность в установлении этого, любая из этих тканей коснулась тела Иисуса.

    распутывание ткать

    Ткать ткани, как говорят, типично для того, чтобы ткать богатых евреев, имел бы во время Иисуса. Ткать богатого еврея не кажется совместимым с видом людей Иисус, предположительно, вывешиваемый с. Однако, как один читатель, Хэл Нельсон, указал, "Льняная ткань поставлялась Джозефом Arimathea, описал в Мэтью 27 как "богатый человек" так же как ученик. (Ткать Турина - кость сельди; ткать Овьедо - тафта, доказательство, я предполагаю, что у Иисуса были ученики всех типов, даже AB.)

    Изображение имеет человека приблизительно шесть футов высотой. Размер и переплетается ткани, убедили одного исследователя/сторонника, что ткань, возможно, использовалась в качестве скатерти на Последний Ужин. Это, возможно, использовалось для большого количества других вещей также, я предполагаю.

    Стороннику, однако, это не научное доказательство подлинности савана, которая дает савану ее специальное значение. Это - вера в удивительное происхождение изображения, которое определяет их веру. Чудо взято в качестве знака, что восстановление действительно произошло и что Иисус был божественным.

    другой пережиток?

    Возможно, самый захватывающий аспект савана Туринского противоречия - способ, которым правоверные продолжают поднимать отвлекающие маневры и способ, которым скептики продолжают брать приманку. Danin приводил его аргумент зерна изображения/пыльцы завода в 1998, продолжение на другом аргументе завода изображения, который он приводил в 1997. Он сказал в статье 1998 года, что его доказательства показали, что "Саван, возможно, прибыл только из Ближнего Востока." Статья AP Трэйси Анджел (8/3/99) цитирует Дэнина в качестве говорящий, что доказательства "ясно указывают на цветочную группировку из области, окружающей Иерусалим." Без сомнения неистовые дебаты будут следовать (еще раз!) относительно происхождения заводов и прибыли пыльцы. Как будто это имеет значение. Даже если это установлено вне обоснованного сомнения, что саван, порожденный в Иерусалиме и, использовался, чтобы обернуть тело Иисуса, так какой? Это доказало бы, что Иисус воскресал? Я не думаю так. Чтобы верить любой воскресал, не может быть основано на вещественных доказательствах, потому что восстановление - физическая невозможность. Только религиозная вера может выдержать такую веру. Чтобы полагать то, что кто-то плавал до неба и исчез (то есть, повысилось в небеса), также не собирается доказываться так или иначе этими аргументами савана. Наконец, никакое количество вещественных доказательств никогда не могло демонстрировать, что человек был Богом, был также его собственным Отцом и забеременел без его матери, когда-либо занимавшейся сексом. Таким образом, независимо от того сколько маршала выдающихся ученых дальше их блестящие бумаги с доказательствами изображений библейских веревок, губок, шипов, копий, цветов, перекати-поля, крови, и т. д. Ни у одного из этого нет малейшей уместности для того, чтобы доказать эти вопросы веры.

    последние новости

    Доктор Рэймонд Роджерс, отставной химик из Лос-Аламоса Национальная Лаборатория в Нью-Мексико, утверждает, что часть ткани, проверенной и датированной в пределах 1350, не была частью оригинального савана. Согласно Роджерсу, лаборатории, которые датировали ткань к 14-ому столетию, проверили участок, сделанный возмещать убытки, сделанные огнем. Как он знает это, так как участок был разрушен в тестировании? Согласно исследователю савана Джо Никеллу, Роджерс "полагался на две небольших нити, предположительно перенесенные от осуществления выборки" и слова "исследователей проподлинности, которые предположили, что углерод 14 образцов прибыл из 'повторно сотканной области' ремонта." Согласно Nickell, P. E. Статья Дэймона 1989 года, опубликованная в Природе, утверждает, что "текстильные эксперты определенно прилагали усилия, чтобы выбрать место для того, чтобы взять образец радиоуглерода, который был вдали от участков и швов."

    Говорит Никелл,

    Роджерс сравнил нити с некоторыми небольшими выборками откуда-либо на Саване, утверждая находить различия между двумя наборами нитей, которые "доказывают", что образец радиоуглерода “не был частью оригинальной ткани” Туринского савана.

    Различия, о которых сообщают, включают присутствие — предположительно только на “образце радиоуглерода” — хлопковых волокон и покрытия более безумной краски корня в обязательной среде, которую "предлагают" его тесты, гуммиарабик. Однако, утверждения Роджерса наоборот, и хлопок и более безумное были найдены в другом месте на саване. Об обоих определенно сообщил знаменитый микроаналитик Уолтер Маккроун.

    Доктор Роджерс оценивает, что фактическая дата савана приблизительно между 1 000 BCE. и 1700 CE. Однако, все доказательства указывают на средневековую гипотезу подделки. Как Никелл отмечает, "никакие примеры его сложного рисунка "елочкой" не переплетаются, известны со времени Иисуса, когда в любом случае ткани похорон, за которыми ухаживают, чтобы быть равнины, переплетаются" (1998: 35). "Кроме того, еврейская используемая практика похорон — и Евангелие Джона определенно описывает для Иисуса — многократные обертки похорон с отдельной тканью по лицу. "*

    Другие доказательства средневековой подделки включают нехватку савана хронологической записи до середины четырнадцатого столетия — когда епископ сообщил о признании художника — так же как серьезные анатомические проблемы, нехватка искажений с запахом, подобие числа к средневековым описаниям Иисуса, и подозрительно ярко-красные и подобные картине окраски "крови", которые подвели батарею сложных тестов судебным serologists среди многих других индикаторов. (Nickell 2005).

    Конечно, ткани могло бы быть 3 000 или 2 000 лет, поскольку Роджерс размышляет, но изображение на ткани могло датироваться с намного более позднего периода. Независимо от того, какая дата правильна или для ткани или для изображения, дата не может доказать никакой степени разумной вероятности, что ткань - саван, Иисус был обернут в и что изображение так или иначе удивительно. Верить этому всегда будет вопросом веры, не научным доказательством.

     



  • На главную